국가지정문화유산 보물로 지정
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작성자 coajfieo 댓글 0건 조회 1회 작성일 25-12-31 14:40본문
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국가지정문화유산 보물로 지정 예고된 ‘박지원 열하일기 초고본 일괄’ 중 <연행음청록> 4. 국가유산청 제공조선 후기 실학자 연암 박지원(1737~1805)이 직접 쓴 <열하일기> 초고본이 국가지정문화유산 보물이 된다.국가유산청은 ‘박지원 열하일기 초고본 일괄’ 등 4건의 유물을 보물로 지정 예고했다고 31일 밝혔다.<열하일기>는 박지원이 청나라 북경과 열하 등을 방문하고 돌아온 경험을 정리한 책이다. 단국대 석주선기념박물관이 <열하일기> 가장 초기 고본(저자 친필 원고로 만든 책) 자료를 소장하고 있다. 국내에 전해지는 다양한 형태의 <열하일기> 전사본(고본을 다른 사람이 옮긴 책)은 초고본을 바탕으로 목차, 순서, 내용 등을 재구성한 것이다.단국대 석주선기념박물관이 소장한 <열하일기> 초고본 10종 20책 중에는 박지원의 후손과 문인이 첨삭·보완한 것이 있다. 소장품 중 박지원의 친필 고본으로 판단되는 4종 8책이 보물 지정예고 대상이 됐다. 가장 초기 고본의 모습을 보이는 <연행음청록> 4와 <연행음청기> 3 등이 포함됐다. 국가유산청은 “<열하일기>가 처음 제작될 당시의 형태, 박지원과 그 후손 등에 의해 수정·개작된 과정을 살펴볼 수 있다”며 “<열하일기>가 조선 후기 대표 실학서로 조선 사회에 끼친 영향력으로 볼 때 보물로 지정할 가치가 크다”고 말했다.국가지정문화유산 보물로 지정 예고된 ‘가평 현등사 아미타여래설법도’. 국가유산청 제공함께 보물로 지정 예고된 ‘가평 현등사 아미타여래설법도’는 제작연대(1759년), 제작자(오관), 원 봉안처(현등사) 등이 명확하게 기록된 불화다. 아미타여래설법도는 아미타여래가 극락에서 여러 권속에게 설법하는 장면을 표현한 불화다. 현존 본이 많지 않은 18세기 서울·경기 지역 불화 중 가장 빠른 시기에 그려진 것이다. 18세기 화승들의 화풍과 불화의 흐름을 잘 보여준다는 데서 의미가 크다.‘임실 진구사지 석조비로자나불좌상’은 전라지역에서 드물게 확인되는 9세기 석조비로자나불좌상으로, 통일신라 후반기 불교 미술의 지방 확산, 불상 양식의 지역 전파 양상을 구체적으로 보여주는 자료라는 점을 인정받국가지정문화유산 보물로 지정 예고된 ‘박지원 열하일기 초고본 일괄’ 중 <연행음청록> 4. 국가유산청 제공조선 후기 실학자 연암 박지원(1737~1805)이 직접 쓴 <열하일기> 초고본이 국가지정문화유산 보물이 된다.국가유산청은 ‘박지원 열하일기 초고본 일괄’ 등 4건의 유물을 보물로 지정 예고했다고 31일 밝혔다.<열하일기>는 박지원이 청나라 북경과 열하 등을 방문하고 돌아온 경험을 정리한 책이다. 단국대 석주선기념박물관이 <열하일기> 가장 초기 고본(저자 친필 원고로 만든 책) 자료를 소장하고 있다. 국내에 전해지는 다양한 형태의 <열하일기> 전사본(고본을 다른 사람이 옮긴 책)은 초고본을 바탕으로 목차, 순서, 내용 등을 재구성한 것이다.단국대 석주선기념박물관이 소장한 <열하일기> 초고본 10종 20책 중에는 박지원의 후손과 문인이 첨삭·보완한 것이 있다. 소장품 중 박지원의 친필 고본으로 판단되는 4종 8책이 보물 지정예고 대상이 됐다. 가장 초기 고본의 모습을 보이는 <연행음청록> 4와 <연행음청기> 3 등이 포함됐다. 국가유산청은 “<열하일기>가 처음 제작될 당시의 형태, 박지원과 그 후손 등에 의해 수정·개작된 과정을 살펴볼 수 있다”며 “<열하일기>가 조선 후기 대표 실학서로 조선 사회에 끼친 영향력으로 볼 때 보물로 지정할 가치가 크다”고 말했다.국가지정문화유산 보물로 지정 예고된 ‘가평 현등사 아미타여래설법도’. 국가유산청 제공함께 보물로 지정 예고된 ‘가평 현등사 아미타여래설법도’는 제작연대(1759년), 제작자(오관), 원 봉안처(현등사) 등이 명확하게 기록된 불화다. 아미타여래설법도는 아미타여래가 극락에서 여러 권속에게 설법하는 장면을 표현한 불화다. 현존 본이 많지 않은 18세기 서울·경기 지역 불화 중 가장 빠른 시기에 그려진 것이다. 18세기 화승들의 화풍과 불화의 흐름을 잘 보여준다는 데서 의미가 크다.‘임실 진구사지 석조비로자나불좌상’은 전라지역에서 드물게 확인되는 9세기 석조비로자나불좌상으로, 통일신라 후반기 불교 미술의 지방 확산, 불상 양식의 지역 전파 양상을 구체적으로 보여주는 자료라는 점을 인정받아 보물 지정이 예고됐다. 국가유산청은 “전체적으로 균형 잡힌 비례와 섬세한 조각 수법이 돋보인다”
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